Verkoopsvoorwaarden

Artikel 1: Toepasselijkheid

1.1 Deze verkoopsvoorwaarden zijn van toepassing op alle boeken en producten van Books & Bags die worden aangeboden via deze website: www.booksandbags.be

1.2 Books & Bags heeft het recht producten van de website te verwijderen.

1.3 Books & Bags is bevoegd om wijzigingen in de algemene voorwaarden aan te brengen. Deze wijzigingen treden meteen bij publicatie in werking. 

Artikel 2: Totstandkoming

2.1 De overeenkomst tussen Books & Bags en de koper komt tot stand bij aankoop en betaling van het product of bij goedkeuring van de offerte.

2.2 Aankopen gebeuren via online bestelling op de desbetreffende website of na overeenkomst en overschrijving van het te betalen bedrag op ons rekeningnummer.

2.3 Bij een aankoop geeft een klant aan Books & Bags te kennen de algemene voorwaarden te accepteren.

Artikel 3: Betaling

3.1 Voor boeken en lederwaren is vooruitbetaling verschuldigd. De aankoop kan niet worden voltooid zonder betaling.

3.2 De verkoopsprijzen van de via deze website aangeboden producten zijn terug te vinden op de website van Books & Bags.

3.3 Bij aankoop ontvangt de koper een bevestiging van zijn aankoop op het computerscherm.

3.4 Betaling met waarde- of cadeaubonnen is niet mogelijk.

3.5 Er zijn geen kortingstarieven van toepassing.

3.6 Schuldvorderingen welke mits tussenkomst van derden moeten worden geïnd, worden verhoogd met 15%, met een minimum van 20% van het te betalen bedrag.

3.7 Betalingen dienen uitgevoerd zoals aangegeven. Books & Bags is niet verantwoordelijk voor problemen bij de gekoppelde online betaalservices.

3.8 Books & Bags is niet verantwoordelijk voor misbruik van de bankgegevens ten gevolge van onoordeelkundig gebruik, hacking van het toestel van de koper of problemen ten gevolge van virussen.

Artikel 4: Annulering en klachten

4.1 De aankoop van een boek of lederwaren via deze website kunnen na betaling niet worden geannuleerd of herroepen.

4.2 Eventuele klachten over de door Books & Bags geleverde producten dienen binnen uiterlijk 8 dagen na uitvoering hiervan, schriftelijk (per mail) en gemotiveerd aan Books & Bags kenbaar worden gemaakt. Bij het achterwege blijven hiervan wordt de opdrachtgever geacht geen klachten te hebben.

Artikel 5: Online account

5.1 Indien een klant een aankoop doet via deze website, dient hij werkelijk bestaande adresgegevens in te voeren. Die adresgegevens worden gebruikt voor levering van de produvcten.

5.2 Bij aankoop van een product via deze website geeft de koper toestemming aan Books & Bags om naar het opgegeven e-mailadres een e-mail te sturen.

5.3 Om in te kunnen loggen op de website dient de opdrachtgever zijn/haar e-mailadres en zijn/haar wachtwoord in te vullen. Het wachtwoord is strikt privé en vertrouwelijk, en mag niet met derden worden gedeeld.

5.4 Het cursusmateriaal is enkel bestemd voor gebruik door de cursist zelf en mag niet worden verspreid, gedupliceerd of elders gepubliceerd of nagemaakt. Voor de aangekochte boeken geldt de Belgische wetgeving rond het auteursrecht.

Artikel 6: Privacy

6.1 Books & Bags gebruikt je persoonsgegevens alleen in het kader van eigen dienstverlening. Books & Bags houdt zich aan de wettelijke regels betreffende Bescherming van de Persoonsgegevens. Zie privacyverklaring.

Artikel 7: Overige bepalingen

7.1 Bij eventuele geschillen zal Books & Bags altijd eerst haar best doen om het geschil onderling op te lossen, voordat een geschil aan de rechter wordt voorgelegd.

7.2 Op deze overeenkomst is het Belgische recht van toepassing.

7.3 Eventuele betwistingen kunnen alleen door de rechtbanken van het gerechtelijk arrondissement waar Books&Bags is gevestigd worden beslecht.

7.4 Alle gegevens van prijzen, inhouden en eigenschappen van de aangeboden producten en diensten staan onder voorbehoud van wijziging.

Verzending

Bij de aankoop van een boek of artikel kiest u voor afhaling of verzending. De datum van levertijd hangt af van de productietijd van het door u bestelde artikel. U ontvangt hiervoor de nodige informatie in uw factuur, in uw offerte of in uw confirmatiemail. Vermits elk product op maat wordt gemaakt na bestelling, hangt de levertijd af van de door u gevraagde opties. 

Indien het gaat om een reeds afgewerkt en op voorraad zijnd product kan u dit binnen een termijn van 30 dagen afhalen indien u voor die optie koos. Indien u koos voor verzending, dient u de verzendingskosten te betalen. Afspraak over de verzendtijd gebeurt via mail.

1. Algemeen

1.1 Dit is de privacyverklaring van Books & Bags BV, met maatschappelijke zetel Processieweg 77, 3300 Hakendover, ingeschreven in de Kruispuntbank van Ondernemingen onder het nummer 0773.411.385 (Books & Bags BVï). Books & Bags BV treedt op als de verwerkingsverantwoordelijke voor de verwerking van de door jou meegedeelde persoonsgegevens die zij kan verkrijgen (i) rechtstreeks van jou in het kader van haar diensten, activiteiten of producten. Hierna wordt Books & Bags BV aangeduid als “Books & Bags”.

1.2 Books & Bags voert diverse activiteiten uit zoals opgenomen in de kruispuntbank van ondernemingen.

1.3 Deze privacyverklaring kan op elk moment door Books & Bags worden gewijzigd. Raadpleeg ze daarom regelmatig.

2. Juridisch kader

Deze privacyverklaring is onderworpen aan (i) de Wet van 8 december 1992 tot bescherming van de persoonlijke levenssfeer ten opzichte van de verwerking van persoonsgegevens (Privacywetï), en/of (ii) de Verordening (EU) 2016/679 van 27 april 2016 betreffende de bescherming van natuurlijke personen in verband met de verwerking van persoonsgegevens en betreffende het vrije verkeer van die gegevens en tot intrekking van Richtlijn 95/46/EG (algemene verordening gegevensbescherming) (ïAVGï) (samen of afzonderlijk ïPrivacywetgevingï).

3. Doel

Books & Bags kan de door jou meegedeelde persoonsgegevens verwerken in overeenstemming met de bepalingen van de Privacywetgeving en deze privacyverklaring, met het oog op het aanbieden en organiseren van haar diensten, activiteiten of producten. Die hebben betrekking op taal, geschiedenis en kunst en omvatten onder andere, maar zijn niet beperkt tot: (i) het organiseren van evenementen, cursussen en cultuurreizen, (ii) het aanbieden van onder andere boeken, magazines en cdïs, (iii) het uitvoeren van directe marketing zoals updates, nieuwsbrieven, infobrochures, e-mails, uitnodigingen voor evenementen, marketingmateriaal en andere informatie die voor jou interessant of nuttig zou kunnen zijn, (iv) het informeren van derden (onderaannemers en contractspartijen) in dit verband, (v) het aanmaken van een ledenbestand en daarover informatie verzamelen en (vi) het doen van prospectie voor nieuwe leden.

4. Rechtsgrond en toepasselijkheid

4.1 De rechtsgrond voor deze verwerking van persoonsgegevens ligt in: (i) de overeenkomst die jij aangaat of bent aangegaan met Books & Bags voor het verstrekken van ïïn of meerdere van haar diensten, activiteiten of producten, en/of (ii) de uitdrukkelijke, ondubbelzinnige en actieve toestemming die je aan Books & Bags hebt gegeven om de door jou meegedeelde persoonsgegevens te verwerken.

4.2 Deze privacyverklaring is niet noodzakelijk van toepassing op diensten, activiteiten of producten van derden waarnaar zou kunnen worden verwezen en waarop een andere privacyverklaring van toepassing kan zijn.

5. Persoonsgegevens

5.1 De persoonsgegevens die Books & Bags kan gebruiken zijn onder andere: voornaam, familienaam, geboortedatum, geslacht, adres, e-mailadres, telefoonnummer en, voor zover van toepassing, gezinssamenstelling.

5.2 Je garandeert met het aanvaarden van deze privacyverklaring dat de gegevens die jij meedeelt juist en volledig zijn.

6. Gebruiken, verzamelen, verwerken, opslaan en doorgeven van persoonsgegevens

6.1 Het meedelen van persoonsgegevens aan Books & Bags en/of deelname aan evenementen, cursussen of cultuurreizen impliceert dat jij je als mededeler/gebruiker:

I. volledig, bewust en geïnformeerd verklaart met deze privacyverklaring en die zonder voorbehoud aanvaardt; en/of

II. jouw uitdrukkelijke, ondubbelzinnige en actieve toestemming verleent aan het Books & Bags om de meegedeelde persoonsgegevens te (laten) gebruiken, verzamelen en verwerken in overeenstemming met deze privacyverklaring en de Privacywetgeving.

6.2 Door het meedelen van persoonsgegevens aan Books & Bags en/of deelname aan evenementen, cursussen of cultuurreizen geef je Books & Bags de toestemming om de persoonsgegevens aan te wenden om:

1. het in artikel 3.1 bepaalde doel te verwezenlijken;
2. jouw behoeften en voorkeuren beter te begrijpen, zodat Books & Bags haar diensten, activiteiten of producten daar beter op kan afstemmen;
3. statistische gegevens te verkrijgen;
4. een archief bij te houden;
5. de toepasselijke regelgeving te kunnen naleven;
6. door te geven aan onderaannemers en contractpartijen van Books & Bags voor de uitvoering van de voorgaande punten.

6.3 Books & Bags garandeert dat het de door jou meegedeelde persoonsgegevens niet doorgeeft aan derden, met uitzondering aan onderaannemers of contractpartijen voor de uitvoering van de diensten, activiteiten en producten die Books & Bags aanbiedt. Books & Bags is in het kader daarvan niet verantwoordelijk voor de verdere verwerking van de persoonsgegevens door die onderaannemers of contractpartijen.

6.4 Books & Bags slaat de persoonsgegevens op (i) voor de periode die nodig is om haar diensten, activiteiten of producten waarop je een beroep hebt gedaan te kunnen verlenen of aanbieden, met een maximumtermijn van 5 jaar na de laatst geleverde dienst, activiteit of product, of (ii) voor 5 jaar na de laatste activatie door jou als lid, of (iii) voor zolang het Books & Bags (of haar rechtsopvolger) bestaat voor wat betreft de gegevens die zijn opgeslagen in het kader van het archief van Books & Bags .

7. Jouw rechten

7.1 De Privacywetgeving verleent jou een aantal rechten met betrekking tot jouw persoonsgegevens.

Je hebt het recht:

1. op inzage en kopie van jouw persoonsgegevens;
2. om jouw persoonsgegevens te laten verbeteren als er fouten in zouden staan;
3. om jouw persoonsgegevens te laten wissen voor zover ïïn van de gevallen opgesomd in artikel 17 van de AVG van toepassing is;
4. om de verwerking van jouw persoonsgegevens te laten beperken;
5. om jouw persoonsgegevens te laten overdragen aan een derde;
6. op bezwaar tegen de verwerking van jouw persoonsgegevens, in het bijzonder in het kader van directe marketing;
7. om jouw toestemming op basis waarvan het Books & Bags gerechtigd is om jouw persoonsgegevens te verwerken, in te trekken;
8. om een klacht in te dienen bij de Commissie voor de bescherming van de persoonlijke levenssfeer (de Privacycommissi) als je van mening bent dat de verwerking van jouw persoonsgegevens strijdig is met de Privacywetgeving.

7.2 Mits bewijs van identiteit kan je voor het uitoefenen van de bovenstaande rechten en voor verdere vragen een schriftelijke, gedateerde en ondertekende aanvraag richten per brief naar Processieweg 77, 3300 Hakendover of via e-mail naar privacy@booksandbags.be

8. Beveiliging

Books & Bags verbindt zich ertoe om naar best vermogen alle redelijke maatregelen te nemen om de bescherming van jouw persoonsgegevens te waarborgen via technische veiligheidsvoorschriften en een adequaat veiligheidsbeleid voor haar medewerkers. De door jou aan Books & Bags bezorgde persoonsgegevens blijven bewaard bij Books & Bags of desgevallend bij de verwerker van persoonsgegevens op servers in Belgiï of Nederland. Je erkent en aanvaardt dat het doorsturen en bewaren van persoonsgegevens nooit zonder risico is en bijgevolg dat de schade die je zou lijden door het onrechtmatig gebruik van jouw persoonsgegevens door derden nooit op Books & Bags kan worden verhaald. 

9. Toepasselijk recht en bevoegde rechtbank

9.1 Je gaat ermee akkoord dat alle geschillen tussen jou en Books & Bags in verband met persoonsgegevens en privacy-aangelegenheden exclusief worden beheerst door het Belgische recht.

9.2 Elk geschil in verband met persoonsgegevens behoort tot de exclusieve bevoegdheid van de rechtbanken die bevoegd is geschillen op de vestigingsplaats, met uitsluiting van iedere andere rechtbank.

10. Gebruik van cookies

10.1 Gebruik van functionele en analytische cookies

Teneinde het gebruiksgemak van de website(s) van Books & Bags te vergroten, wordt gebruik gemaakt van zogenaamde cookies. Een cookie is een klein tekstbestand dat tijdens uw bezoek op deze website op bijvoorbeeld uw computer, tablet of smartphone wordt geplaatst. U kunt het gebruik van deze cookies op elk gewenst moment weigeren, hoewel dit de functionaliteit en het gebruiksgemak van de website(s) kan beperken.

Books & Bags , de beheerder van de website, gebruikt op deze site twee soorten cookies:

1. cookies voor functionele doeleinden
2. cookies voor analytische doeleinden

1. Books & Bags gebruikt Crowl om de inhoud van deze website up-to-date te houden. Deze software maakt gebruik van functionele cookies. Dat betekent dat deze cookies noodzakelijk zijn voor het goed functioneren van deze website. Deze cookies kan je niet weigeren als je onze website wil lezen.

2. Books & Bags gebruikt daarnaast ook Google Analytics voor analytische doeleinden. Die analysetool plaatst cookies die we gebruiken om websitebezoeken (trafiek) te meten. Zo weten we onder meer hoeveel keer een bepaalde pagina wordt gelezen. Deze informatie gebruiken we enkel om de inhoud van onze website te verbeteren en in te kunnen spelen op onderwerpen die erg veel interesse lokken.

Als je wil weten welke cookies op jouw toestel zijn geplaatst of als je deze ook wenst te verwijderen, dan kan je hiervoor een instelling in je browser gebruiken. Via de links hieronder vind je meer uitleg over hoe je dit moet doen.

• Google Chrome 
• Edge / Internet Explorer
• Firefox
• Safari 

De privacyverklaring van Google Analytics kan je  hierlezen.

Jouw plaats op het wereldwijde web? 

Ik bouwde mijn eerste website in 1997. Toen was het wereldwijde web nog maar 5 jaar oud. Dat is dus al... een hele tijd. Meer nog: ik was er bij van "in het begin". Ondertussen schreef ik een aantal boeken over het thema, bouwde ik tientallen websites waaronder eentje voor de Vlaamse overheid, eentje voor de gemeente Sint-Truiden, voor de Gezinsbond en een hele reeks voor cultuurorganisatie Davidsfonds. 

Sinds een aantal jaren ben ik ook lector multimedia en webontwikkeling aan de UCLL-hogeschool te Leuven, onder meer in de opleiding marketing. Webontwikkeling en marketing en alle stappen daar tussen in, zijn dus mijn dagelijkse voeding. 

Voorbeelden van ons online werk

Wij houden van onze stiel

Je moet van je eigen werk houden. Passie voelen voor wat je zelf doet. Anders word je niet enkel oud, maar ook verbitterd.  Passie voelen voor onze eigen stiel, dat is wat we doen. We doen ons werk graag en we doen het steeds alsof we het voor ons zelf zouden doen.  

Lederwaren op maat

Liesbeth is ambachtelijk lederbewerker: ze maakt handtassen, lederen accessoires, schoenen...  op maat. Niet in grote reeksen die ergens in het buitenland worden geproduceerd, maar zoals het hoort. Met geduld, liefde voor het vak, kennis en vaardigheid. Ze werkt zich letterlijk 'uit de naad' om jou als klant net dat te geven wat maatwerk en vakwerk anders maakt.  Liesbeth Haesevoets selecteert haar eigen leder en materialen in binnen- en buitenland. Alle fasen van het productieproces gebeuren in het eigen atelier in Leuven en binnenkort ook in Hakendover (België). We kunnen dus spreken van een echt Belgisch product. Naast het maken van eigen modellen en reeksen, produceert ze kleine lederwaren en accessoires (armbanden, houders, portefeuilles, portemonnees, riemen...). 

Lees meer

Informatieverwerking & webontwikkeling op maat

Kris is auteur, historicus en webontwikkelaar. Dat kunnen 3 verschillende werelden lijken voor een buitenstaander, maar dat zijn ze in wezen niet. Een historicus verzamelt informatie en analyseert die. Een auteur zet informatie om in een leesbaar boek of verhaal. Een webontwikkelaar publiceert informatie en maakt die doorzoekbaar en opzoekbaar via een website of webapplicatie. Met AI (kunstmatige intelligentie) maak je het doorzoeken en analyseren van informatie een pak sneller en efficiënter. Omdat elk informatieprobleem om een oplossing op maat vraagt, programmeert Kris ook op maat. Met engelengeduld en ervaring.  

Een website die je zelf kan beheren?   Wat kan?

Papieren of digitale boeken op maat

Wil je een boek of schoolboek uitgeven?   

Het web is mijn dagelijkse brood

Ja, ik ben helemaal weg van het web. Sinds 1997 baan ik er mijn sporen. Data en informatie toegankelijk maken voor iedereen, dat is mijn passie. Sindsdien bouwde ik tientallen websites voor kleine zelfstandigen, grote bedrijven, de Vlaamse Overheid, grote organisaties, gemeentes...   

Wat je als gewone gebruiker vaak niet ziet, is wat er op de achtergrond van zo'n website of webapp allemaal gebeurt. Het was en is nog steeds een verrijkende en ver-rijkende ervaring. Data structureren in relationele databanken, JSON- en XML-bestanden, gegevens verwerken en doorzoekbaar maken... het zijn de ingrediënten in mijn dagelijkse gerecht. Mijn ogen blinken nog steeds als ik met code een computer of stuk software net dat kan laten doen wat ik in gedachten heb. Net dat laten doen wat het werk voor zowel mij als de klant weer een pak eenvoudiger maakt. 

Voorbeelden van ons online werk

Geen grootkeuken, maar fijne gerechten op maat  

De dingen die ik bouw op het web, zijn geen "grootkeukengerechten" zoals WordPress of Drupal. Niet dat ik daar iets tegen heb. Alleen zijn ze niet aan mij besteed. Ik ken ze en kan ze bereiden. Ik leer ze zelfs door mijn studenten te bereiden. Maar ik knutsel liever aan die recepten en bereidingen die een klant meer bieden dan wat de standaard doet. Het mag wat meer afsmaken en nazinderen op de tong.  Soms is dat ook nodig om net dat te geven wat niet in de standaard (web)kookboeken staat.  

Moleculair koken... programmeren voor het web met Crowl

Ik bouw, kleine blokjes herbruikbare code, zoals je met een legodoos meerdere zaken kan bouwen. Zo kan je met de kleine CROWL-blokjes steeds nieuwe webtoepassingen bouwen. Een online tekstverwerker, een online fotobewerkingsprogramma, een app met wandelroutes, een programma met ingebouwde tekstherkenning over vertaling... Het kan allemaal. 

Een website die je zelf kan beheren?    Wat kan?

Crowl is een bruggenbouwer

Crowl, de naam van mijn "online geesteskind" is gericht op snel online informatie publiceren en doorzoekbaar maken. Zodat je snel dingen kan vinden. Maar of je die informatie nu publiceert als een website, digitaal magazine, een wandelroute, een digitaal schoolboek of gewoon een boek op papier... Dat maakt allemaal niet zoveel uit. Een boek of een website? Enkel het medium verschilt. 

Om je een idee te geven...

Deze site, deze pagina, deze tekst... is online samengesteld in Crowl Editor. Een online tekstverwerker die zowel publiceert op internet als naar een boek, schoolboek of magazine. Online of op papier... 

Lees meer

Code is mijn tweede taal

Dag in dag uit, reeds meer dan 25 jaar schrijf ik code. Van pure structuur- en opmaaktalen zoals HTML en CSS, tot talen als javascript, PHP, C, Processing en Python. Mijn actieterrein is het wereldwijde web. Reeds jaren geloof ik dat het web de plaats is waar in de toekomst alle software gaat "werken" en data zullen worden ondergebracht. 

Reeds in 2005 schreef ik online boekhoudsoftware, CMS-systemen enz. Lang voor het ingeburgerd was. Nu integreer ik recommendation engines in websites, gebruik ik AI-gebaseerde image & text recognition in online toepassingen. Ik volg het web op de voet. Ik bouw frameworks op maat alsof het bouwdozen van fijne speelgoedblokjes waren. 

Bekijk een aantal mogelijkheden 

Voorbeelden van ons online werk

Bouwdozen

Online presentatietool

NIEUW: Automatisch vertalen 

Je site bevat heel wat teksten in het Nederlands (of in een andere taal) die moeten worden vertaald? Dat vormt geen enkel probleem meer met Crowl Translate. Terwijl je een tekst invoert of een Word-document uploadt in de backend, kan je de tekst simultaan laten vertalen in de meest gangbare Europese talen, maar ook in een aantal andere talen waaronder Chinees. Om vertraging bij het vertalen te voorkomen, gebeurt de vertaling in de backend en niet op het moment dat een bezoeker je site of webpagina's bezoekt. Zo kan je de teksten op elk moment nog aanpassen of bijwerken.   

Lees meer over de ondersteunde talen:  Lees meer

FRANCAIS
Votre site comporte beaucoup de texte en néerlandais (ou dans une autre langue) qui doit être traduit ? Ce n'est plus un problème avec Crowl Translate. Lorsque vous saisissez un texte ou téléchargez un document Word dans le backend, vous pouvez faire traduire le texte simultanément dans les langues européennes les plus courantes, mais aussi dans un certain nombre d'autres langues, dont le chinois. Afin d'éviter tout retard dans la traduction, celle-ci est effectuée en arrière-plan et non lorsqu'un visiteur se rend sur votre site ou vos pages web. De cette façon, vous pouvez toujours ajuster ou mettre à jour les textes à tout moment.   

ENGLISH
Your site has a lot of text in Dutch (or another language) that needs to be translated? That's no longer a problem with Crowl Translate. As you enter a text or upload a Word document in the backend, you can have the text simultaneously translated into the most common European languages, but also into a number of other languages, including Chinese. In order to avoid any delay in translation, the translation is done in the backend and not when a visitor visits your site or web pages. This way, you can still adjust or update the texts at any time.   

DEUTSCH 
Ihre Website enthält viel Text in Niederländisch (oder einer anderen Sprache), der übersetzt werden muss? Mit Crowl Translate ist das kein Problem mehr. Wenn Sie im Backend einen Text eingeben oder ein Word-Dokument hochladen, können Sie den Text simultan in die gängigsten europäischen Sprachen, aber auch in eine Reihe anderer Sprachen, einschließlich Chinesisch, übersetzen lassen. Um Verzögerungen bei der Übersetzung zu vermeiden, erfolgt die Übersetzung im Backend und nicht erst, wenn ein Besucher Ihre Website oder Webseiten besucht. Auf diese Weise können Sie die Texte jederzeit anpassen oder aktualisieren.   

中文
 您的网站包含大量需要翻译的荷兰语（或其他语言）的文本？有了Crowl Translate，这就不再是一个问题了。当你在后台输入一个文本或上传一个Word文档时，你可以将该文本同时翻译成最常见的欧洲语言，也可以翻译成其他一些语言，包括中文。为了避免翻译的延迟，翻译是在后台进行的，而不是在访问者访问你的网站或网页时进行。这样，你仍然可以在任何时候调整或更新文本。  

РУССКИЙ
На вашем сайте много текста на голландском (или другом языке), который необходимо перевести? Это больше не проблема с Crowl Translate. Когда вы вводите текст или загружаете документ Word в бэкенд, вы можете перевести его одновременно на самые распространенные европейские языки, а также на ряд других языков, включая китайский. Чтобы избежать задержки перевода, перевод выполняется в бэкенде, а не тогда, когда посетитель заходит на ваш сайт или веб-страницы. Таким образом, вы сможете в любой момент скорректировать или обновить тексты.   

Crowl Clairvoyant herkent teksten in historische documenten

Crowl Clairvoyant kan in "real time" tekst herkennen in historische documenten. De taal speelt hierbij geen enkele rol. Deze techniek is handig voor zowel historici als mensen met een interesse in geschiedenis. Clairvoyant zet de tekst uit de afbeeldingen automatisch weer om in bewerkbare tekst die zich makkelijk laat "kopiëren" voor hergebruik. Op die manier kan je oude teksten bronnen ook snel doorzoeken. 

Bekijk de demo  

Film digitaliseren en inkleuren

We kleurden op gelijkaardige manier filmbeelden in. Als basis gebruikten we 8 mm-filmbanden uit de jaren 1950. 

Foto's digitaliseren en inkleuren

Wil je je oude foto's, dia's, prenten of zelfs film een nieuw leven geven? Dat kan. We digitaliseren beeldmateriaal, monteren en kunnen het eveneens inkleuren. Dit doen we niet "manueel", maar met behulp van kunstmatige intelligentie. 

Voor het boek  "ogenblikken Deel 1" gebruikten we AI voor het inkleuren van oude zwart-witafbeeldingen. Dat brengt de oude foto's en postkaarten tot leven en maakt details zichtbaar die je op de zwart-witafbeeldingen niet ziet. 

Hekserij en heksenvervolging

.........WEKELYKS-NIEUWSUY TLO VEN戏生DEBESCHRYVINGE DIËR STAD,VERR тктMet Hiftorifche, Genealogieke , en'andereOordeelkundige AenmerkingenIn alle konften en wètenfchappen &c.D O ORJ. B. ST AESDERDE DEEL.1786.Met continuatie van Permiffie ,en Goedkeùring. dsqfqsdfqs

Heksen lijken enkel voor te komen in sprookjes uit je kleurtijd. Ze duiken vaak ook op in populaire en vaak griezelige filmreeksen. Je zal echter weinig mensen vinden die echt geloven in het bestaan van heksen. Dat is ooit anders geweest. In de vroegmoderne tijd geloven velen in hekserij. Meer nog: heksen worden zelfs vervolgd en terechtgesteld. Wat houdt het geloof in heksen in? Hoe komt het dat heksen worden vervolgd? Waarvan worden ze beschuldigd? Wie is verantwoordelijk voor de vervolgingen?

1. Het (on)geloof in heksen

BRON 1

“’k Word alle nachten uit mijn bed getrokken en dan dan moet ik een groot paard vooruit trekken zodat ’t schuim op mijn lijf staat.” “Awel,” zei de vader, “ge verwittigt de smid en ge gaat met dat paard zo vroeg als ge kunt naar de smid en ge laat het beslaan.” De volgende morgen wilde zijn moeder niet uit haar bed, ze trokken het deksel (de dekens) van haar lijf en ze lag beslagen mee hoefijzers aan handen en voeten. Die werd alle nachten in een paard betoverd en deed haar eigen zoon kwaad.’

‘Dat waren mensen en die hadden maar één jongen en die werd zo mager, ze mochten geven al dat ze wilden, hij bleef altijd maar mager. Op ne keer zegt zijn vader: “Hoe komt dat nou, ge hebt al wat ge wilt en ge wordt zo mager.” Hij zei: “’k zou het moeten zeggen, maar ik durf niet want ik mag niet.” Zijn vader zei: “Zeg het maar.”

Uit: A. ROECK, Belgische sagen en legenden.

[context] Mondelinge getuigenis opgetekend in Kieldrecht (Oost-Vlaanderen) in 1970

BRON 2

Een brouwer had steeds ongeluk met zijn knechten: om de haverklap viel er een knecht in de brouwketel en verbrandde zich. De man was van plan de brouwerij te sluiten, toen er plots een nieuwe knecht aankwam. De brouwer vertelde hem wat er 's nachts met de andere knechten gebeurd was, maar de nieuwe knecht liet zich niet afschrikken en werd aangenomen. De volgende nacht moest hij samen met een andere knecht in de brouwerij werken. Op zeker ogenblik kwam er een klein katje de brouwerij binnengewandeld en de andere knecht zei: "Let nu maar goed op!" Het katje wreef tegen de benen van de knechten met een kracht die even groot was als die van een mens. De nieuwe knecht nam een riek en brak de twee voorpoten van de kat. De volgende ochtend lag de vrouw van de brouwer met twee gebroken armen in bed. Het was deze heks die de andere knechten 's nachts in de ketel had geduwd. Maar deze keer was het mislukt.

Uit: www.volksverhalenbank.be ,

[context] Mondelinge getuigenis opgetekend door F. Beckers, Leuven, 1947.

BRON 3

<AFBEELDING “AFBEELDING STORIA 4 SPIJKERPOPPEN”> </AFBEELDING>

Uit: Uit: Ingrid De Meûter, Marc Poriau, Witte magie, zwarte magie, 1995

[context].Vrouwelijke en mannelijke spijkerpop, Bretagne, 1980. In een spijkerpop stopt men verschillende naalden of spijkers. De persoon die deze pop voorstelt gaat pijn voelen op die plaatsen. Zulke poppen zijn nog steeds in gebruik.

BRON 4

Tegen het kwade oog

“’t Kwade Oog heeft … bevangen,

In vleesch en bloed is ’t blijven hangen.

Maar wat menschen niet vermogen

Zal thans door God’s welgedoogen,

Belezen en bezworen,

Verzwinden weer in den naam des Vaders +,

In den naam des Zoons +, en

In den naam des Heiligen Geestes +”

uit: VICTOR DE MEIJERE, De Tooverij in Vlaanderen, 1930

[context]. Gebed tegen hekserij en zwarte magie, uit Zomergem. Mondelinge getuigenis opgetekend in 1930.

BRON 5 www.booksandbags.be info@booksandbags.be  Bel me

“Tijdens onze sagenzoektocht in het Hageland werden we zelf geconfronteerd meteen geval van doorspelen van heksenmacht. Nadat een oude heks gestorven was, werd gefluisterd dat een jonge naaister van ongeveer 25 jaar de macht had overgeërfd. De gevolgen laten zich al raden: de klanten bleven weg, haar lief had de relatie afgebroken, de buren wilden haar niet meer spreken noch aankijken. Toen ik het bewuste meisje interviewde, was ze ten einde raad en vroeg ze met wanhopig wat haar te doen stond. Deze ontmoeting heeft op mij een diepe indruk gemaakt en ik heb er over uitgeweid … tijdens een radio-uitzending. ’s Anderendaags werd ik benaderd door een student die me zei dat zijn vader en grootvader het ‘geval’ kenden. Hij vertelde dat de vrouw in 1977 of 1978, op veertigjarige leeftijd, gestorven was. Toen ik wilde weten waaraan, zei de student: ' Kapotgepest…, kapotgepest door haar buren.'”

[context] Professor Roeck verzamelde jarenlang allerlei volksverhalen. Hij vertelde vaak het volgende opmerkelijke verhaal:

OPDRACHTEN

Los de opdrachten op met behulp van de bronnen 1 t/m 5.

1. Welke gelijkenis vind je tussen bron 1 en bron 2?
   In beide gevallen ontmaskert men een heks. De heks veroorzaakt 'ziektes' en 'problemen'.
2. Welke eigenschappen schrijft men aan heksen toe?
   Ze kunnen toveren. Ze kunnen zich in een dier veranderen.
3. Hoe ontmaskert men de heks in bron 1 en 2?
   Een “verdacht” paard laten beslaan met hoefijzers. Het paard is eigenlijk een heks die zich in een dier heeft veranderd. De voorpoten van een kat breken.
4. Wie wordt er vooral beschuldigd van hekserij?
   Vrouwen, ook gehuwde vrouwen.
5. Welke middelen gebruikt men om zich te beschermen tegen magie?
   Onder andere gebeden, maar geen “officiële” gebeden van de kerk.
6. Bewijs met twee voorbeelden dat heksengeloof nog niet (lang) is uitgestorven.
   De bronnen dateren uit de 20 ^eeeuw, eentje zelfs uit de Eigen tijd.
7. Welke bron toont aan dat sommige mensen zelf geloven dat ze over magische krachten beschikken?
   Het gebruik van “voodoopoppen” om anderen kwaad te berokkenen.
8. Welk soort bron is bron 1?
   
   Historische bron / historisch werk

Primaire bron / secundaire bron

Geschreven / ongeschreven bron

BRON 6

“Zekere verdorven vrouwen, verzocht door de duivel, verleid door begoochelingen en schimmen van demonen, die geloven en openlijk belijden dat ze in het holst van de nacht op bepaalde dieren rijden met Diana… en in de nachtelijke stilte over het land vliegen en haar bevelen uitvoeren. … De priesters moeten in al hun kerken de mensen er met klem op wijzen dat dit in elk geval onwaar is.”

Uit: Regino van Prüm, Canon Episcopi, 906

[context]Regino van Prüm (840-915) is tijdelijk abt van de abdij te Prüm (Eifel, Duitsland). Hij wordt medewerker en raadgever van de aartsbisschop van Trier. Regino schrijft theologische en historische werken.

BRON 7

“Het is duidelijk dat slechts beklagenswaardige vrouwen en simpele zielen van mannen in zulke zaken geloven.”

Fragment van John van Salisbury, 1154.

[context]John van Salisbury (ca 1115 - 1180) is een filosoof en theoloog die een belangrijke rol speelt in de culturele heropleving van de 12e eeuw.

BRON 8

God heeft ons in die tijd hier geplaagd met diverse straffen, opdat wij zijn Goddelijke Naam niet zouden vergeten. De vierde plaag was dat op het platteland de beesten, zoals paarden, koeien enz. met zulke massa stierven, dat veel mensen geruïneerd werden. Ook werd de zuivel bedorven … maar samen met andere pastoors ben ik tot de bevinding gekomen.dit alles alleen maar toverij van de duivel was. En als ik dan de mensen, de zieke beesten, de stallingen en huizen belezen heb, is het beginnen verbeteren, … ook heb ik mijn best gedaan om tovenaars en toveressen op te sporen.

Henric Costerius, pastoor van Lokeren, 1587

OPDRACHTEN

Los de opdrachten op met behulp van de bronnen 6 en 7.

1. Vergelijk de ‘makers’ van de bronnen met die van bronnen 1 tot en met 4. Wat is hun rol in de samenleving?
   Het gaat in bron 5 en 6 om geestelijken. Regino is een abt, John van Salisbury is een filosoof en theoloog.
2. Wat vinden zij van hekserij?
   Ze geloven niet in hekserij.
3. Wat doen de duivel en demonen volgens Regino van Prüm?
   Ze doen sommige mensen denken dat ze kunnen vliegen en kwaad doen. Met het is enkel een soort hallucinatie.
4. Welke houding moeten priesters in de kerk aannemen tegenover het heksengeloof?
   Priesters moeten de gelovigen er op wijzen dat heksen niet bestaan.
5. Omcirkel de tijd waarin deze mensen leven: KLASSIEKE OUDHEID – MIDDELEEUWEN – VROEGMODERNE TIJD
6. Toon aan dat de dorpspriesters niet altijd eenzelfde mening zijn toegedaan als de theologen.
   De pastoor van Lokeren wijst op het gevaar van zwarte magie. Hij zegt tovenaars te hebben bestreden.
7. Uit welke tijd dateert bron 8? KLASSIEKE OUDHEID – MIDDELEEUWEN – VROEGMODERNE TIJD
8. Wat kan je besluiten als je bronnen vergelijkt?

De houding van sommige geestelijken lijkt te veranderen in de vroegmoderne tijd.

2. Heksenvervolgingen en heksenjagers

BRON 9

Catlyn Fiermoing was door de plaatselijke magistratuuraangehouden op beschuldiging van toverij. Zoals gebruikelijk, werd ze ondervraagd en gemarteld opdat ze zou toegeven dat ze een toveres of heks was. Ze weigerde echter bekentenissen af te leggen. Later stortte ze in en ongetwijfeld uit angst om nogmaals de tortuurte moeten doorstaan, bevestigde ze op 1 juni 1627 … reeds achttien à negentien jaar een toveres te zijn. Ze wist dat hierdoor haar lot bezegeld was, maar de angst voor de pijn was groter dan de angst voor de dood. Om te ontsnappen aan deze verschrikking vertelde ze het volgende fantastisch verhaal:

Ze was toveres geworden nadat ze in een hevige ruzie met haar echtgenoot de duivel had aanroepen. Na de twist was ze achter de bakoven gaan monken, waar de duivel bij haar kwam en vroeg waarom ze mistroostig was. Nadat ze haar verhaal gedaan had antwoordde hij: “Als ge mij gelooft, zal ik u veel geld geven”, waarna Catlyn de duivelsgelofte aflegde. Hij “kretste” op haar voorhoofd, waardoor het heilig Chrisma (d.i. de zalving bij doopsel en vormsel) uitgeschrapt of uitgewreven werd en “boeleerde” terstond met haar (ze hadden seks). Nadat hij weggegaan was veranderde het geld dat ze gekregen had in eikenbladeren. Tien of elf dagen later kwam hij terug. Hij was tamelijk jong, had een zwarte baard, was in ’t zwart gekleed en noemde zich Terayhay. Hij boeleerde terug met haar, waarbij ze vertelde dat zijn lichaam en zijn zaad koud waren. De gevangene verklaarde verder dat ze maandelijks, gedurende plus of minus één week, ’s nachts ten dans ging. Ze werd dan door de duivel van tevoren verwittigd wanneer ze naar deze zogenaamde sabbat moest gaan. … Ze waren daar met acht of negen heksen. Muzikanten speelden op trommeltjes en fluitjes en als de toveressen gedaan hadden met dansen, ging een der duivels (Satan) zitten in een zetel. Hij was beter gekleed dan de andere duivels en had een groene pluim op zijn hoofd. Wanneer de toverkollen terugkeerden naar huis, moest iedereen van hen hem kussen en de hand geven. In de bekentenissen mochten zeker geen duivelskunsten ontbreken. De beschuldigde vertelde hierover dat ze van de duivel een “roytken” (kleine roede of stokje) had gekregen, besmeerd met zwart zaad. Daarmee had ze Neel Kasten, toen deze nog varkenshoeder was te “Besschelken” op de schouder geslagen en zo betoverd. Ze had hem echter door de duivel terug laten onttoveren omdat het volk zo dreigde en tierde haar gevangen te nemen. Verder verklaarde ze op haar eigen neerhof met hetzelfde zwarte zaad, haar twee paarden, een veulen, een koe en een rund gedood te hebben. De duivel had vooraf verzekerd dat ze hierdoor geen gebrek zou lijden. Bij Bartholomeus Van Essche had ze twee koeien laten sterven door ze met een stok te slaan die de duivel haar had gegeven, zeggende dat ze dit in zijn naam moest doen. Ze beweerde tien jaar geleden ook een koe te hebben gedood op dezelfde manier bij Adriaen Honschoven. Daarentegen wilde ze de beesten van Jan Dienant geen kwaad doen, waardoor ze door de duivel dikwijls geslagen werd.

Het was toen gebruikelijk de ongelukkig voor de executie nog te martelen om zo nog enkele namen van medeplichtigen te vernemen. Het hoeft geen betoog dat er nog een aantal willekeurige namen genoemd werden. Bij Catlyn Fiermoing was dit niet nodig, meer dan eens verklaarde ze te willen sterven. Ongetwijfeld volstond reeds de dreiging te met de foltering te herbeginnen om haar drie namen af te persen die haar mogelijk voorgehouden zijn. …

Uit E. RAES, Hekserij en exorcisme

[context]Uit angst voor nog meer folteringen bevestigt Catlyn Fiermoing haar schuld in aanwezigheid van de plaatselijke meier, Jan Van Winde, en de schepenenAnsseloo, Medaerts, Van Den Roy, Vuyttenbroeck, Van Essche en Van Den Hove. Catlyn Fiermoing werd op 8 juni 1627 te Wommersom-Walsbergen levend verbrand. De anderen worden onmiddellijk nadat hun naam is genoemd, aangehouden…

OPDRACHTEN

Los de opdrachten op met behulp van bron 9.

1. Waarom en hoe is ze een heks geworden?

Ze had ruzie met haar man en was boos.

1. Wie maakt van haar een heks?

Een duivel die er uitzag als een jonge in het zwart geklede man.

1. Wat is haar taak als heks? Onderstreep een voorbeeld in de tekst.

Ze krijgt een stokje met “zwart zaad” waarmee ze dieren kan doden en mensen kan ziek maken.

1. Hoe verloopt een heksensabbat?

Ze moet maandelijks gedurende één week 's nachts gaan dansen. Daar komt Satan op bezoek.

1. Noem minstens 2 onwaarschijnlijkheden in het verhaal.

Ze heeft seks met de duivel. Ze ontmoet Satan. Ze kan dieren doden door toverij.

1. Waarom zou ze zo'n dingen bekennen?

Door de folteringen.

1. Wie voert het onderzoek naar Catlyn Fiermoing en wie spreekt de straf uit?
   De plaatselijke magistratuur, de meier en de schepenen.
2. Welk soort bron is bron 9?

Historische bron / historisch werk

Primaire bron / secundaire bron

Geschreven / ongeschreven bron

BRON 10

De Engelsman Matthew Hopkins was de zoon van een puriteinse pastoor van St John's of Great Wenham. Na de dood van zijn vader gebruikte hij zijn erfenis om zich als een heer te profileren bij de plaatselijke aristocratie.

Hoewel foltering volgens de Engelse wet onwettig was, gebruikte Hopkins technieken als slaaponthouding om een slachtoffer te laten bekennen, het afsnijden van de arm van de beschuldigde met een bot mes (als het slachtoffer niet bloedde, werd het als heks bestempeld) en het vastbinden van slachtoffers op een stoel die in het water werd ondergedompeld (als het slachtoffer bleef drijven, werd het als heks bestempeld).

Het leverde hem veel geld op, want Hopkins en zijn gezelschap werden betaald voor hun onderzoek, hoewel Hopkins in zijn boek "The Discovery of Witches" verklaart dat "zijn honoraria waren om zijn gezelschap met drie paarden te onderhouden", en dat hij "twintig shillings per stad" nam. Historische gegevens uit Stowmarket tonen aan dat Hopkins de stad in werkelijkheid £23 in rekening bracht, rekening houdend met inflatie zou dat vandaag de dag ongeveer £3800 zijn.

Tussen 1644 en 1646 zouden Hopkins en zijn gezelschap verantwoordelijk zijn voor de executie van ongeveer 300 vermeende heksen en meer beschuldigden naar de galg hebben gestuurd dan alle andere heksenjagers in Engeland in de voorgaande 160 jaar.

In 1647 werden Hopkins en Stearne door rechters ondervraagd over hun activiteiten, maar tegen de tijd dat de rechtbank hervat werd, trokken zowel Hopkins als Stearne zich terug uit de heksenjacht.

In datzelfde jaar publiceerde Hopkins zijn boek, "The Discovery of Witches", dat werd gebruikt als handleiding voor het proces en de veroordeling van Margaret Jones in de Massachusetts Bay Colony aan de oostkust van Amerika. Sommige van Hopkins' methoden werden gebruikt tijdens de heksenprocessen van Salem, Massachusetts in 1692-93, waarbij honderden inwoners werden aangeklaagd en 19 mensen werden geëxecuteerd.

Uit: https://www.heritagedaily.com/2020/07/matthew-hopkins-the-real-witch-hunter/134360

a. De ‘Heksenhamer’ of ‘Malleus Maleficarum’ verschijnt voor het eerst in 1487. Het boek voegt een element toe dat reeds lang onderhuids is aanwezig geweest, nl. een blinde haat tegenover vrouwen. Alleen al de titel verraadt een brute agressie tegenover vrouwen: ‘maleficarum’ verwijst in het Latijn immers naar de vrouw. De heksenjagers willen de ‘maleficae’, ‘de kwaaddoensters’ uitroeien. Volgens de auteurs is het woord ‘femina’ etymologisch afgeleid van ‘fe’ (‘foi’), trouw en minus, minder. Dit wijst er op dat de vrouw een gebrekkig geloof heeft.

b. ‘Dit is hun methode om zich te verplaatsen. Zij nemen de zalf die ze volgens de instructies van de duivel maken uit de ledematen van kinderen die ze gedood hebben voor de doop, en wrijven er een bezemsteel mee in. Onmiddellijk vliegen ze ermee de lucht in. Zichtbaar of onzichtbaar naargelang ze verkiezen.’

c. ‘De duivel vraagt (aan de toekomstige heks) het geloof af te zweren en te verzaken aan het christelijk geloof en de verering van de Anomale Vrouw, zoals zij de Heilige Maagd Maria noemen, en nooit meer de Sacramenten des geloofs te vereren.’

[context]De paus stelt Heinrich Kramer (1430?-1505), pater bij de Dominicanen, aan als grootinquisiteur om heksen te vervolgen in Tyrol, Salzburg, Bohemen and Moravië. Tijdens een proces in Innsbruck waarbij 57 heksen zijn aangeklaagd gaat hij bijzonder extreem te werk. Hij stelt zoveel vragen over de seksuele contacten tussen de 'heksen' en de duivel dat de bisschop van Innsbruck het proces persoonlijk stillegt. Volgens de bisschop is de inquisiteur zelf het slachtoffer van de duivel. Woedend door de mislukking van het proces schrijft Kramer onder de naam Institoris het boek Malleus Maleficarum (Heksenhamer). Kramer hoopt dat zowel de inquisitie als de universiteit van Keulen zijn boek zullen steunen. Maar het loopt niet zoals gepland! De Keulse universiteit zegt dat het boek niet overeenkomt met de Katholieke leer over demonen. Toch zegt de auteur in zijn boek dat het enthousiast was ontvangen op de universiteit. De Keulse theologen zijn razend. De inquisitie veroordeelt Kramer zelfs in 1490, vier jaar na de publicatie van zijn boek. Het boek wordt echter meermaals herdrukt. Vanaf 1519 doet de uitgever er nog een schepje bovenop: hij vermeldt de decaan van de Keulse universiteit als medeauteur. Kleine rechtbanken die voor het eerst te maken krijgen met heksenprocessen en niet goed weten hoe ze te werk moeten gaan, gebruiken de Malleus Maleficarum als handleiding.

BRON 12

<AFBEELDING “storia: folterwerktuig”></AFBEELDING>

Uit: A. PALING, ’t afgerukt mom-aansight der tooverije’, Amsterdam 1725

[context]Abraham Palingh is stadschirurgijn in Haarlem. In zijn boek ’t afgerukt mom-aansight der tooverije’, zoekt hij en psychologische verklaring van het ‘heksenprobleem’.

OPDRACHTEN

Los de opdrachten op met behulp van de bronnen 10 tot en met 12.

1. Waarom spoort Hopkins vermeende heksen op?
   Hij verdient er aardig wat geld mee.
2. Bewijs dat er ook in zijn tijd twijfel bestaan over zijn aanpak.
   Hij en zijn medewerkers worden ondervraagd door de rechters.
3. Welke invloed heeft het boek van Hopkins gehad?
   Het werd gebruikt als handleiding voor het proces en de veroordeling van Margaret Jones in de Massachusetts Bay Colony aan de oostkust van Amerika. Sommige van Hopkins' methoden werden gebruikt tijdens de heksenprocessen van Salem, Massachusetts in 1692-93, waarbij honderden inwoners werden aangeklaagd en 19 mensen werden geëxecuteerd.
4. Bewijs met 2 voorbeelden dat de kerk en de geestelijken niet blij zijn met het werk van Heinrich Kramer. Onderstreep de voorbeelden in de tekst.
   Hij stelt zoveel vragen over de seksuele contacten tussen de 'heksen' en de duivel dat de bisschop van Innsbruck het proces persoonlijk stillegt. Volgens de bisschop is de inquisiteur zelf het slachtoffer van de duivel. De inquisitie veroordeelt Kramer zelfs in 1490, vier jaar na de publicatie van zijn boek.
5. Wie gebruikt het boek?

Kleine rechtbanken.

1. Toon aan dat de heksenvervolgingniet beperkt blijft tot de katholieke landen.

Anthony Hopkins is een Engelsman. Hij is de zoon van een puriteins priester.

1. Bekijk de afbeelding bij bron 12. Hoe wordt de veroordeelde hier gefolterd?

Metalen pinnen in de hals.

1. Wat probeert Abraham Palingh te doen?

Hij probeert een psychologische verklaring te zoeken voor bepaald vreemd gedrag.

Kunnen

Historische bronnen analyseren.

Historische bronnen vergelijken.

Argumenten kunnen vinden in bronnen.

`|(1,2,3,4),(5,6,7,8)|`

``

` `

Bewaar je verhalen

Elke gemeente, elk dorp, elk gehucht, elke wijk... vertelt een eigen verhaal. Historische verhalen, maar ook volksverhalen, sagen en legenden... of gewoon het verhaal van een mens die iets betekende voor die plaats. Of een gebouw waar zich ooit iets bijzonders heeft voorgedaan. 

Die verhalen gaan jammer genoeg snel verloren. Bij elke mens die sterft, elk gebouw dat tegen de vlakte gaat, verliezen we een boek aan ongeschreven verhalen. Dat is jammer, zeker in de huidige tijd waarin we steeds meer vastleggen en bewaren. 

Verhalen verzamelen en digitaliseren

Over heel wat locaties zijn reeds verhalen en geschiedenissen verschenen. Vaak is dat het werk van heemkundigen, volkskundigen of historici die, in veel gevallen door een persoonlijke band met de regio, geschiedenissen hebben uitgediept en opgeschreven. Heel wat verhalen liggen verspreid in plaatselijk verschenen boeken en tijdschriften of in ietwat vergeten heemkundige of folkloristische tijdschriften.  

Andere verhalen liggen vaak voor het grijpen, bij de mensen thuis. We weten het allemaal. Hoe graag vertellen oudere mensen niet over hoe het verleden anders was. 

Op basis van onze jarenlange ervaring kunnen we je begeleiden, adviseren, maar ook praktisch helpen bij het digitaliseren van die informatie. Hiervoor ontwikkelden we een reeks gepaste digitale gereedschappen om dat werk te versnellen en te vergemakkelijken. 

• Digitaliseren van documenten
• Converteren en digitaliseren van film en audio (ook achterhaalde formaten)
• Omzetten van tekst in afbeeldingen naar bewerkbare tekst
• Data structureren via gepaste datamodellen
• ...

    

Verhalen publiceren 

Het doel is niet enkel verzamelen van verhalen, maar ze eveneens toegankelijk maken van een doelpubliek. Naast een centrale online verzamelplaats, kunnen we voor jou ook publiceren op papier in kleine of grote oplages, zelfs gepersonaliseerd... 

Vooraleer een of meerdere verhalen worden gepubliceerd, kunnen we ook zorgen voor het herwerken, nalezen, vertalen, corrigeren en opmaken van de tekst of het beeldmateriaal. Hiervoor hebben we de juiste mensen in huis: schrijvers, historici, fotografen, filmmakers...

• Webontwikkeling
• Filmmontage
• Bewerken van afbeeldingen
• Copywriting
• Redactie
• Opmaak
• Vertaling
• ...

Je regio ontsluiten met immersie en nieuwe technologie 

Online en in app stores vind je een massa kleine en grote tools om iets innovatiefs te doen met teksten en foto's. Toch is het niet de technologie die centraal moet staan. Als je een meubelmaker aan het werk zit, zit het verschil ook. niet in de zaag of schroevendraaier die de vakmens gebruikt. Het verschil ligt in een conceptuele en doelgerichte aanpak. Wat wil je bereiken, hoe breng je de verhalen tot leven, hoe breng je ze dichter bij de mens. 

Doel van onze aanpak is immersie en beleving. Hoe dompel je het publiek onder in het verhaal, hoe breng je het verhaal weer tot leven? Natuurlijk staan we niet stil, maar we integreren nieuwe technologieën om alle processen te vergemakkelijken en te vereenvoudigen.

Met onze tekstverwerker kan je met een paar muisklikken publiceren naar een webpagina of ... een boek.

• Verhalen en beelden ontsluiten via QR-codes of "slimme markeringen"
• Digitale wandelingen en zoektochten
• Voorlezen met spraaksynthese van verhalen in een museumomgeving of op een website
• Vertalen met deep learning
• Automatische beeldherkenning met AI (kunstmatige intelligentie)
• Omzetten van tekst in afbeeldingen naar bewerkbare tekst
• Een geavanceerde tekstverwerker met "tekstbegrip" die automatisch (historische en regionale) verbanden legt met andere teksten en afbeeldingen
• Augmented reality en virtual reality
• Dronebeelden
• 360°-beelden
• ...

Zoektochten en wandelroutes

Bij digitaal publiceren denk je natuurlijk meteen aan een website. Dat is natuurlijk niet ongewoon en dat vormt ook een essentieel onderdeel van onze publicatietechniek. Maar een website biedt meer dan enkel maar webpagina's. Achter onze websites zit een doordachte datastructuur die geautomatiseerd publiceren naar diverse "uitvoer"formaten mogelijk maakt: webpagina's, PDF, boek, digitaal magazine, augmented reality, virtual reality, voorlezen... 

Denk bijvoorbeeld aan digitale wandelroutes die personen via hun smartphone kunnen afleggen. Of aan een zoektocht waarbij de vragen en de antwoorden online worden bewaard en berekend. Wie is de winnaar?  

Je kan zo'n wandelroute zelf ontwerpen via ons digitaal gereedschap of je kan samen met ons rond de tafel zetten en een zoektocht op maat ontwikkelen. Een van de grootste die we jaarlijks ontwikkelen is de Zomerzoektocht van Davidsfonds.:  https://www.dezomerzoektocht.be/

Voorbeelden 

• Voorbeelden van webontwikkeling: https://www.booksandbags.be/booksandbags/publiceer-online/10/websites
• Voorbeelden van boeken: https://www.booksandbags.be/booksandbags/boeken
• Een virtueel museum: https://www.uitdenaad.be/7/Virtuele%20collectie
• Schrijf mee aan een boek: https://www.drukhier.be/voorspelling/Trailer
• 360°-wandeling: https://www.drukhier.be/voorspelling/locatie
• Film (montage, camerawerk, inkleuring): https://www.hakendover.be/beleef2021/film.php
• ...

Ervaring en tools

XPAIR is een communicatiebureau. Ze werken met een aantal vaste medewerkers en een reeks gespecialiseerde freelancers: auteurs, fotografen, ontwikkelaars, historici.

Books&Bags doet de app/webontwikkeling en heel wat schrijfwerk voor XPAIR. 

Kris Merckx:

• Auteur Storia: schoolboekenreeks geschiedenis voor ASO, TSO en GO + digitale leermethodes - https://www.storia.be
• Auteur van meer dan 140 boeken. Een beperkte lijst: https://www.schoolvoorbeeld.be/boeken/
• Lector UCLL: webontwikkeling, data en AI, multimedia, cultuur en media
• Opleidingen: master in de geschiedenis, multimedia-realisator, ontwikkelaar van animatiefilm, 3D...
• ...

Verwijder je harde schijf volledig... of haal verloren bestanden terug

Per maand zijn er ongeveer 1000 gevallen van identiteitsfraude. Vaak zijn ze het gevolg van het stelen van computergegevens. Als je je computer verkoopt of wegbrengt, dan is het bijzonder makkelijk voor derden om jouw privébestanden terug te halen. M.a.w. zonder al te veel problemen, kan iemand met slechte bedoelingen jouw privébestanden, ook al zijn ze gewist, terugvinden.  

Ben je anderzijds per ongeluk bestanden kwijtgespeeld omdat je ze bijvoorbeeld onnadenkend hebt gewist, dan is de kans reëel dat je ze kan terughalen.  

Hulp nodig bij het terug vinden van verloren bestanden of bij het "proper en volledig" verwijderen van je privébestanden? 

Contacteer ons

Jouw online facturatie, makkelijker dan ooit. 

Ben je het beu om uren tijd te verliezen aan het opstellen van offertes en facturen? Met ons digitaal gereedschap, is het eenvoudiger en makkelijker dan ooi. 

• Online gebruiken via wachtwoordtoegang en gebruikersnaam/e-mail
• Beveiligde verbinding
• Werkt ook mobiel: 
• Lijst van producten en prijzen bijhouden
• Lijst van klanten bijhouden
• Overzicht van facturen
• Overzicht van offertes
• Offertes aanmaken
• Offerte omzetten naar factuur
• Factuur bewaren als PDF
• Factuurvoorwaarden een keer aanmaken + automatisch toegevoegd aan elke factuur
• PDF verzenden via mail
• Nummering factuur toevoegen 
• Product-BTW of Factuur-BTW
• Projecten/taken => koppelen aan factuur 
• Betalingen bijhouden
• Herinneringen verzenden
• Rapporten maken: kwartalen, jaar…
• Verkopen per klant
• Verkopen per datum

• Je kan ter plaatse een offerte en/of factuur maken.
• Je kan ter plaatse klantinformatie toevoegen
  
  
Contacteer ons voor meer informatie

Wat is AI?

Ongetwijfeld heb je er al over gehoord: kunstmatige of artificiële intelligentie. Wat is het? Wat doet het? Wat kan het? Hoe kan je AI inzetten in jouw bedrijf of op jouw website?

Kris Merckx, lector webontwikkeling, multimedia en "data en analytics" aan UCLL, auteur van het boek "Uit het hoofd, een geschiedenis van de menselijke intelligentie" en het handboek "Concepten van data & analytics" maakt het je duidelijk in een 3 uur durende sessie.  

Meer info? Contacteer ons. Of bel me op  0497944081

Alvast een korte introductie nodig? Bekijk dan het filmpje hieronder. 

Bekijk de film

Deze cursus hoort bij het boek "Niet van gisteren". Je kan het boek bestellen via deze link:  https://www.booksandbags.be/booksandbags/product/7

Jouw computer-EHBO

Raak je soms oeverloos gefrustreerd van al dat digitale? Of ondervind je een bepaald computerprobleem dat je maar niet krijgt opgelost? Dan stap je niet eenvoudig naar de dokter. 

Books & Bags kan je op gepaste wijze ondersteuning bieden. We bekijken samen wat je probleem precies is, bepalen hoe we het probleem kunnen oplossen en maken duidelijke prijs- en/of onderhoudsafspraken.  

Opgelet: we doen geen hardwareherstellingen, maar geven je wel tips en tricks over hoe je bepaalde zaken sneller, vlotter en beter kan oplossen. Ook softwarematige problemen pakken we aan. 

Contacteer ons in tijden van digitale/virtuele nood... via deze link...

https://www.booksandbags.be/booksandbags/contact  

of bel ons op...

0497944081

Adressen te Leuven/Heverlee én in Hakendover (Tienen).

https://www.booksandbags.be/booksandbags/lees/3117

Improvisatie 

Fragment uit het boek: "Uit het hoofd, een geschiedenis van de menselijke intelligentie" -  https://www.booksandbags.be/booksandbags/product/11  Merckx, Kris Uit het hoofd. Een geschiedenis van de menselijke intelligentie 2022 240 De werktuigen en technieken die de prehistorische mens bedacht dienden niet enkel om het werk te verlichten maar ook om onze hersenarbeid te verminderen. Het schrift ontlastte de belastingcontroleurs in het Oude Egypte van heel wat geheugenwerk. In het oude Babylon bedacht men indexeringstechnieken om tussen de massa kleitabletten informatie snel terug te kunnen vinden. We halen ook tegenwoordig letterlijk de data en het denkwerk uit het hoofd. 0Welk voordeel biedt het ons evolutionair gezien om informatie te kunnen onthouden? Hoe onthouden we informatie zowel in als ?uit het hoofd?? Waarom verzamelen grote techbedrijven zoals Google en Facebook massa's data? Hoe komt het dat 90 procent van alle data die de mens ooit produceerde stamt uit het laatste decennium? 0Intelligentie kan je niet meten in IQ. Intelligentie heeft te maken met informatieverwerking, met waarneming, maar ook met groepsgedrag. Op bepaalde momenten in de menselijke geschiedenis is de herseninhoud niet toe- maar afgenomen. Hoe komt dit? Bepaalt de grootte van de hersenen de intelligentie? Zal kunstmatige intelligentie in de toekomst of is dat nu al zo? ons denkvermogen overnemen? 00Kris Merckx is historicus, actief als webontwikkelaar en auteur van tientallen boeken. Hij is docent multimedia en websiteontwikkeling aan de Universitaire Campus Leuven-Hasselt. Hij doet daar onder meer onderzoek naar augmented reality en brain computer interfaces. Bepaalt de grootte van de hersenen de intelligentie? Zal kunstmatige intelligentie in de toekomst of is dat nu al zo? ons denkvermogen overnemen? 00Kris Merckx is historicus, actief als webontwikkelaar en auteur van tientallen boeken.

Onderzoekers als Cosmides, Pinker en Tooby stellen dat dieren beschikken over ‘domeinspecifieke intelligentie’. Mensen zouden daarentegen beschikken over ‘ improvisatie-intelligentie’, waardoor we kunnen improviseren in nieuwe leefomgevingen. Ons vermogen tot leren en taal zijn daarbij versterkende factoren. Die hypothese gaat uit van de veronderstelling dat brede algemene problemen moeilijker zijn op te lossen dan specifieke problemen. Om een wat dom voorbeeld te geven: het is moeilijker om een oorlog op te lossen dan een konijn te vangen. Cosmides en Tooby stellen het als volgt:

‘…op het eerste gezicht lijken er slechts twee biologisch mogelijke keuzes te zijn voor geëvolueerde geesten: ofwel algemene onbekwaamheid, ofwel smalle bekwaamheden.’

Volgens deze onderzoekers zou alleen de mens in staat zijn tot het maken van oorzaak-gevolgredeneringen om besluiten te nemen en oplossingen te bedenken. Het zou de mens in staat hebben gesteld om specifieke wapens te bedenken (een val, speer, boog, boomerang…). De oplossingen en/of uitvindingen worden in het hoofd bedacht en vervolgens getest en verfijnd door feedback.Feedback kan je aan jezelf geven, als het werktuig of wapen niet helemaal doet wat het beoogt te doen. Ook anderen kunnen aanpassingen of verfijningen aanbrengen. Je zal verderop lezen dat leren niet exclusief menselijk is. Zelfs een simpele worm als C. elegans is in staat tot het leggen van associatieve verbanden. Naar alle waarschijnlijkheid is de mens inderdaad beter in plannen, causaal redeneren en mentaal denken dan de meeste andere diersoorten. De vraag of deze hypothese voldoet om ons schijnbare unieke leervermogen te verklaren, is niet echt zeker. De stelling onderschat eveneens het belang van de culturele niche.

Culturele overdracht

De levenswijze van de Inuit vormt een sterk bewijs dat menselijke aanpassing zonder cultuur niet mogelijk zou zijn. Niemand, ook Einstein niet, zou er in slagen om het een jaar lang uit te houden in de extreme leefomgeving waar de Inuit hun dagen slijten (of sleten). Hun kleding vormt een prachtig voorbeeld van overgeërfde culturele kennis. De klokvorm van de parka’s die ze dragen, houdt de warmte vast, maar laat tegelijkertijd vocht verdampen. De strook bont langs de rand van de kap maakt het een stuk makkelijker om rijp te verwijderen. Omdat er geen bomen voorhanden zijn, hakten de Arctische volkeren lampen uit zeepsteen en ze vulden die met gesmolten zeehondenvet. De lamp had een lange lont van mos die geen roet produceerde in hun iglo’s. Ze bedachten eveneens kajaks, hondensleeën en zonnebrillen. Dergelijke inventiviteit bedenk je niet in je eentje, telkens weer opnieuw. Zelfs Elon Musk of Edison waren meesters in het leentjebuur spelen.

Cultureel onaangepast

De Brit John Franklin, een ervaren poolreiziger, vertrok op expeditie in 1845 om de noordkust van Noord-Amerika te verkennen. Hij selecteerde een uitgekiende bemanning en was voorzien van een voedselvoorraad voor drie jaar. De expeditieleden brachten de daaropvolgende winter door op King William Island, maar kwamen vast te zitten in het ijs. Ze probeerden te voet te ontsnappen toen het voedsel opraakte, maar vreselijk genoeg kwam iedereen om het leven. De Netsilik-Inuit, die op het eiland leefden, overleefden er echter zonder al te veel problemen, al bijna een millennium.
John Franklin (15 april 1786 – 11 juni 1847) was een Britse marineofficier en ontdekkingsreiziger. Hij was Schout bij nacht van de Britse marine. Tijdens zijn laatste expeditie naar het noordpoolgebied kwamen zijn schepen vast te zitten in het poolijs van de Noordwestelijke Doorvaart die hij in kaart had willen brengen. Het team is nooit aangekomen. De volledige bemanning kwam om. Franklin is gouverneur van Tasmanië geweest. Hij was lid van de Royal Geographical Society. (Bron: Wikipedia)

Een ander sterk bewijs voor culturele overdracht vormt het ‘verlies van kennis’. In 1861 en 1863 overwinterden de ontdekkingsreizigers Elisha Kane en Isaac Hayes bij een groep Inuit. Vreemd genoeg gebruiken die geen kajaks. Hun iglo’s waren niet voorzien van de typische lange ingangen, die de warmte binnenhouden. Omdat ze geen pijl en boog hadden, konden ze niet op kariboes jagen en ze leken ook niet te weten hoe ze efficiënt forel konden vangen. Blijkbaar was de bevolking veertig jaar eerder getroffen door een epidemie waardoor veel oudere, ‘wijze’ groepsleden waren overleden. Zoals het de gewoonte was, waren hun bezittingen samen met hen begraven. De resterende leden herinnerden zich wel het gebruik van pijl, boog en kajak, maar wisten niet hoe ze die moesten maken.

Innovatie

Improviserende intelligentie en cultureel leren sluiten elkaar niet uit. Zodra iemand een innovatie ontwikkelt, kunnen anderen door imitatie of onderricht die kennis en vaardigheden snel en makkelijk verwerven. Innovaties stapelen zich op en dit leidt tot accumulatie van kennis. Leren gaat echter verder dan alleen maar imiteren (lees: spieken). Leerlingen vergelijken leraren en leren selectief van leraren die het meest succesvol lijken. Door informatie te verwerven van meerdere (gespecialiseerde) leraren, kunnen leerlingen de informatie opnieuw combineren. Hierdoor ontstaan weer nieuwe innovaties en stapelen complexe culturele aanpassingen zich op.

Innovatie verloopt stapsgewijs. Het is makkelijker om kleine verbeteringen aan te brengen dan grote. Het is dus veel moeilijker om in één keer een perfecte boog te ontwikkelen, dan kleine verbeteringen aan te brengen. Verbeteringen hangen vaak ook af van omgevingsfactoren: in sommige situaties kan een lange boog effectiever zijn dan een korte brede boog. Culturele soorten daarentegen kunnen van anderen leren hoe zij bogen moeten maken, nadat die door ervaring zijn verbeterd. ‘Grote inzichten’ zijn vaak het resultaat van gelukkige toevalligheden of het opnieuw combineren van elementen uit verschillende technologische tradities. Zelden zijn ze het resultaat van het denkwerk van het eenzame, creatieve genie. Dat geldt bijvoorbeeld ook voor mensen als Edison en Elon Musk.

Je cultuur leren

Henrich onderscheidt meerdere domeinen van ‘cultureel leren’:

• voedselvoorkeuren en benodigde hoeveelheden;
• partnerkeuze (wie kiezen we en waarom?);
• economische strategieën (waarin investeren we om te overleven);
• functies en gebruik van gereedschappen;
• zelfmoord (beslissing en methode);
• technologie;
• betekenis van woorden en taal;
• categorieën (‘gevaarlijke dieren’, ‘giftige planten’);
• overtuigingen (goden, ziektekiemen, enzovoort);
• sociale normen (taboes, rituelen, fooien);
• normen voor beloning en straf;
• sociale motivaties (altruïsme, eerlijkheid…);
• zelfregulering;
• het vormen van oordelen.

Leraars en leerlingen

Wie zijn onze leraren? Als je naar school gaat, dan heb je meestal niet de keuze om die zelf te kiezen. Toch zal een leerling of student snel een onderscheid maken tussen wie hij ziet als een goede of slechte leraar. Bovendien kunnen er ook individuele verschillen opduiken. Wat de ene persoon ziet als een goede leraar, geldt niet automatisch voor de andere. Uiteraard blijft leren niet beperkt tot de schoolbanken. Leren doen we voortdurend, ons leven lang. Ook in samenlevingen waar geen uitgewerkt schoolsysteem bestond (het grootste deel van de menselijke geschiedenis), leerden mensen van elkaar. Daar draait het in de culturele evolutie trouwens allemaal om. Laat ons het begrip ‘leraar’ daarom niet te eng betrekken op een strikte schoolcontext. Ook popartiesten, kunstenaars, modeontwerpers, YouTube-influencers… gelden als leraren. Maar ook vrienden die bijzonder goed zijn in allerlei skatetechnieken, sporters, een tv-kok. Ieder van ons kiest eigen rolmodellen om leergedrag aan te spiegelen. Bij de selectie van onze rolmodellen letten we (bewust of onbewust) op een aantal signalen: betrouwbaarheid, competenties, geluk, gezondheid, leeftijd, prestige, succes, trots, vaardigheden, vertrouwen…, maar ook op gelijkenissen met onszelf, zoals geslacht, ras, subcultuur, taal, temperament…

‘Dergelijke signalen stellen hen in staat zich te richten op die mensen die waarschijnlijk over informatie beschikken die de overlevings- en voortplantingskansen van de lerende zal vergroten.’ – Henrich,  The Secret of Our Success

Bij jager-verzamelaars gelden de jagers die het efficiëntst en snelst de meeste prooidieren kunnen uitschakelen, als het succesvolst. Uiteraard letten ‘leerlingen’ daarbij vooral op de specifieke vaardigheden die nodig zijn om succesvol te zijn, zoals boogschieten of speerwerpen. Leerlingen imiteren automatisch en vaak onbewust de personen van wie ze denken heel wat vaardigheden of kennis te kunnen leren.

Volgens veel antropologen is de verdeling van taken tussen mannen en vrouwen (jagen is bijvoorbeeld een typische mannenaangelegenheid) honderdduizenden jaren oud. Het is dan ook niet ongewoon (ik spreek voor alle duidelijkheid geen oordeel of vooroordeel uit) dat ‘leerlingen’ gedrag en vaardigheden willen kopiëren van mensen van hetzelfde biologische geslacht. Er is voldoende bewijs uit psychologisch onderzoek dat zowel jongeren als volwassenen, onbewust de voorkeur geven aan rolmodellen van hetzelfde biologische geslacht. Recent fMRI-onderzoek van de hersenwetenschapper Elisabeth Reynolds Losin kon dit overtuigend aantonen in experimentele situaties.

Bij het afwegen van vaardigheden en leeftijd lijken kinderen competenties voorrang te geven op leeftijd. Als ze het onbewuste gevoel hebben dat jongeren over meer vaardigheden beschikken op bepaalde terreinen, dan geven zij de voorkeur aan het leren van leeftijdsgenoten in plaats van hun oudere leraren.

De neiging om de succesvollen te imiteren leidt tot de verspreiding van eigenschappen die verband houden met succes. Als je ziet dat de boog van je buur verder schiet dan die van jou, dan kijk je wat er anders is aan die boog. De boog kan bijvoorbeeld iets dikker zijn en een andere vlecht gebruiken om de pees vast te maken. Je probeert dan al die aanpassingen over te nemen, al maakt in werkelijkheid alleen die vlecht het verschil. Uit onderzoek blijkt dat zelfs zuigelingen in nieuwe situaties vaak het gedrag van volwassenen met kennis imiteren in plaats van het gedrag van hun moeder. Dit suggereert dat individuen en gemeenschappen vaak gedrag overnemen, terwijl ander gedrag efficiënter of beter zou zijn. Kinderen oefenen gedrag van volwassenen. Ze spelen met autootjes, poppen of zelfs… oorlog met speelgoedwapens.

Onderzoek heeft aangetoond dat mensen vaak niet weten waarom ze bepaald gedrag vertonen of bepaalde technieken gebruiken. Henrich verwijst naar het gebruik van chilipepers in traditionele vleesgerechten in Zuid-Amerika. Zulke pepers bevatten capsaïcine, een chemische afweerstof die moet voorkomen dat knaagdieren de vruchten opeten. Maar de pepers hebben ook antimicrobiële eigenschappen. Indianenvolkeren leerden op de juiste manier chilipepers te integreren in hun gerechten zonder de precieze ‘beschermende’ functie ervan te begrijpen. In het dieet van de Fiji-eilanden komen veel zeedieren voor die giftige stoffen bevatten. Vooral voor zwangere vrouwen zijn die stoffen gevaarlijk. Taboes verbieden de vrouwen om die gerechten te eten tijdens en na de zwangerschap. Zelf weten ze echter niet waarom ze die gerechten niet mogen eten op dat moment. De voedseltaboes worden geleerd, maar niet de verklaring ervoor.

Boyer stelt dat vooroordelen op die manier gedurende vele generaties in stand worden gehouden. Dit kan de verspreiding van bovennatuurlijke ideeën verklaren en het voorkomen van volksverhalen over geesten, weerwolven, zombies…

Wat zijn data?

Bron: Fragment uit het boek "Uit het hoofd, een geschiedenis van de menselijke intelligentie.. Koop het boek via deze link https://www.booksandbags.be/booksandbags/product/11.

‘Denk aan een toekomstig apparaat… waarin een individu al zijn boeken, verslagen en mededelingen opslaat, en dat gemechaniseerd is, zodat het kan worden geraadpleegd met een buitengewone snelheid en flexibiliteit. Het vormt een vergrote intieme aanvulling op zijn geheugen.’

– Vannevar Bush, As We May Think, 1945 

Data gaat over het vastleggen en bewaren van "gegevens"; Culturele uitingen deden zich al vanaf de prehistorie voor in de vorm van geschreven, geschilderde, gekerfde of gebeeldhouwde artefacten. Naast gereedschappen bedacht de mens sinds de prehistorie eveneens geheugenapparaten, of mnemotechnische gereedschappen. Het schrift geldt als een soort geheugenapparaat, maar ook de boekdrukkunst, het wereldwijde web en zelfs digitalisering.

Al die geheugenapparaten stellen de mens in staat om kennis en ruwe data voor langere tijd ‘uit het hoofd’ te bewaren en uitwisseling en verspreiding van kennis en vaardigheden mogelijk te maken en te versnellen. 

Data: waarneembare registraties

Net zoals bij het concept ‘intelligentie’ is het niet eenvoudig om een pasklare definitie voor het begrip ‘data’ of ‘gegevens’ te geven. Gegevens vormen een (op de een of andere manier) waarneembare registratie van ‘feiten’ of ‘abstracte concepten’ op een ander medium. Het schilderij La trahison des images(Het verraad van de voorstelling) van René Magritte is beter bekend onder de naam Ceci n'est pas une pipe. Magritte gebruikte een woordspelletje dat een perfecte definitie biedt voor ons concept van ‘data’. Het gaat inderdaad niet om een pijp, maar om een voorstelling van een pijp. De pijp zelf is het levensechte object, maar een schilderij van een pijp is data.Natuurlijk moeten data geen voorstelling zijn van echte objecten. Je kan immers ook de temperatuur registreren in de vorm van een reeks getallen en die temperatuur kan je niet ‘vastpakken’, hooguit voelen. 

De opslag van data gebeurt op zo’n manier dat die in veel gevallen voor lange termijn kan worden bewaard en het verspreiding en uitwisseling ervan mogelijk maakt. Mijn studenten, en ze zijn daar lang niet de enigen in, raken weleens verward in het onderscheid tussen ‘ruwe data’, ‘informatie’ en ‘kennis’. Op zich is dat niet vreemd, want in de dagelijkse omgang gebruiken we die begrippen heel vaak door elkaar. 

Van data tot kennis tot informatie

Data of gegevens in hun ruwe vorm vormen nog niet meteen bruikbare kennis. Kennis ontstaat pas wanneer we de data verwerken en in hun ruimere context zien. Een ‘woord’ dat je intypt op het toetsenbord van je computer, een gebeurtenis die zich nu voordoet in een buitenlands conflict, de geur van spaghetti die uit de keuken komt… zijn allemaal vormen van ruwe data. Een foto van je grootvader uit de Tweede Wereldoorlog is dat eveneens. Maar al die gegevens leiden niet automatisch tot kennis. Een kind dat nog nooit heeft geleerd over de Tweede Wereldoorlog zal van die foto weinig ‘leren’, net zoals de geur van spaghetti weinig connotaties oproept voor een lid van de Pirahastam. Verkeersborden en de bijhorende kleuren en pictogrammen zijn ruwe data, maar krijgen pas betekenis in een levensechte verkeerssituatie. 

Verschijningsvormen van data

Data kan voorkomen in diverse verschijningsvormen. Een foto vormt een afgesloten pakket data (discrete data), maar een geluidsopname of film een continue stroom aan gegevens. Een waardeoordeel (of vooroordeel) over iets vellen, is een kwalitatieve vorm van data. Als je een andere Facebookgebruiker de huid vol scheldt, dan vormt jouw getypte bericht eveneens een afgesloten pakketje gegevens. Je kan data ook indelen in categorieën of structuren. Een boomstructuur is hiervan een bekend voorbeeld. Een volledig overzicht van alle door mensen bedachte geheugenapparaten zou al snel tot een encyclopedisch overzicht leiden. 

In de technologische geschiedenis bedacht de mens diverse technieken om data te  onthouden; registreren; bewaren voor langere termijn; structureren en organiseren; indexeren; verkleinen; verzenden over grotere afstanden; delen; …

Uit het hoofd - Kris Merckx 

Welk voordeel biedt het ons evolutionair gezien om informatie te kunnen onthouden? Waarom verzamelen grote techbedrijven zoals Google en Facebook massa’s data? Hoe komt het dat 90% van alle data die de mens doorheen de geschiedenis produceerde, stamt uit het laatste decennium? De werktuigen en technieken die de mens bedacht, dienden niet enkel om het werk te verlichten maar ook om onze hersenarbeid te verminderen. Het schrift ontlastte de belastingcontroleurs in het Oude Egypte van heel wat geheugenwerk. In het oude Babylon bedacht men indexeringstechnieken om tussen de massa kleitabletten informatie snel terug te kunnen vinden. Intelligentie heeft te maken met informatieverwerking, met waarneming, maar ook met groepsgedrag. Op bepaalde momenten in de menselijke geschiedenis is de herseninhoud niet toe-, maar afgenomen. Hoe komt dit? Zal kunstmatige intelligentie in de toekomst ons denkvermogen overnemen? Kris Merckx is historicus, actief als webontwikkelaar en auteur van tientallen boeken. Hij is docent multimedia en websiteontwikkeling aan de University colleges Leuven-Limburg. Hij doet daar onderzoek naar onder meer augmented reality en brain computer interfaces. Op de website bij dit boek vind je updates en nieuwsberichten over de nieuwste ontwikkelingen die in dit boek aan bod komen, www.booksandbags.be/uithethoofd.

Bestel het boek via deze link  https://www.booksandbags.be/booksandbags/product/11

What is data?

Source: Excerpt from the book "Out of Mind, a history of human intelligence...." (Dutch) Purchase the book at this link https://www.booksandbags.be/booksandbags/product/11.

"Think of a future device... in which an individual stores all his books, records and communications, and which is mechanized so that it can be consulted with extraordinary speed and flexibility. It constitutes an enlarged intimate addition to his memory.

- Vannevar Bush, As We May Think, 1945 

Data is about recording and preserving "data"; Cultural expressions occurred from prehistoric times in the form of written, painted, carved or sculpted artifacts. In addition to tools, humans since prehistoric times also invented memory devices, or mnemonic tools. Writing is considered a kind of memory device, but so are printing, the worldwide web and even digitization.

All of these memory devices enable humans to retain knowledge and raw data "by heart" for long periods of time and to enable and accelerate the exchange and dissemination of knowledge and skills. 

Data: observable registrations

As with the concept of "intelligence," it is not easy to provide a ready-made definition for the concept of "data" or "data. Data is a (somehow) observable registration of 'facts' or 'abstract concepts' on another medium. René Magritte's painting La trahison des images(The betrayal of representation) is better known as Ceci n'est pas une pipe. Magritte used a play on words that provides a perfect definition for our concept of "data. Indeed, it is not a pipe, but a representation of a pipe. The pipe itself is the real-life object, but a painting of a pipe is data.Of course, data do not have to be representations of real objects. After all, you can also record temperature in the form of a series of numbers, and you can't "hold" that temperature, at most feel it. 

The storage of data is done in such a way that in many cases it can be kept for the long term, and it allows its dissemination and exchange. My students, and they are far from the only ones, sometimes get confused in the distinction between "raw data," "information" and "knowledge. In itself this is not surprising, because in everyday life we often use these terms interchangeably.

From data to knowledge to information

Data or data in their raw form do not immediately constitute usable knowledge. Knowledge only arises when we process the data and see it in its broader context. A "word" you type on your computer keyboard, an event now occurring in a foreign conflict, the smell of spaghetti coming from the kitchen ... are all forms of raw data. So is a photograph of your grandfather from World War II. But all that data does not automatically lead to knowledge. A child who has never learned about World War II will "learn" little from that photo, just as the smell of spaghetti evokes few connotations for a member of the Piraha tribe. Traffic signs and their accompanying colors and pictograms are raw data, but only gain meaning in a real-life traffic situation. 

Presentations of data

Data can occur in various manifestations. A photograph constitutes a secluded packet of data (discrete data), but a sound recording or film a continuous stream of data. Making a value judgment (or bias) about something is a qualitative form of data. If you scold another Facebook user, your typed message also constitutes a closed packet of data. You can also divide data into categories or structures. A tree structure is a well-known example. A complete survey of all man-made memory devices would quickly lead to an encyclopedic overview. 

In technological history, man invented various techniques to remember; register; store for longer periods of time; structure and organize; index; reduce; send over greater distances; share; ...

.

De film "Er zou nog eens een oorlog moeten komen", hoort bij het derde deel van de reeks Ogenblikken.

Je kan het boek online kopen. Het wordt gedrukt na betaling. 

https://www.booksandbags.be/booksandbags/product/9